国产 巨乳 迷失与觉醒——《谈林•格雷的画像》的文体伦理学解读 An Interpretation of Ethical Literary Criticism in The Picture of Dorian Gray

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收稿日历：2022年5月27日；托福日历：2022年6月20日；发布日历：2022年6月27日

节录

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)，是19世纪英国最伟大的作者与艺术家之一，亦然唯好意思办法代表东谈主物。王尔德在戏剧、童话和演义方面的影响经年累稔，其中手脚唯独一篇长篇演义的《谈林·格雷的画像》更是影响深化。演义敷陈了一位机动无邪、仪表完好的贵族后生谈林·格雷为永葆芳华出卖灵魂，何况一步步腐化，最终走向毁灭的故事。谈林·格雷在这个历程中接受着谈德和空想的折磨，内心的矛盾和抗击。因此，本文从文体伦理学月旦的角度来探究演义中谈林·格雷的腐化，分析谈林·格雷所处的伦理环境、伦理零散以及作念出的伦理聘用，探讨他若何觉醒，得到自我解脱。

环节词

《谈林·格雷的画像》，伦理环境，伦理零散，伦理聘用

An Interpretation of Ethical Literary Criticism in The Picture of Dorian Gray

Teng Sun

School of Foreign Languages of Yantai University， Yantai Shandong

Received: May 27th， 2022; accepted: Jun. 20th， 2022; published: Jun. 27th， 2022

ABSTRACT

Oscar Wilde is one of the greatest British writers and artists of the 19th century and a representative of aestheticism. He has an enduring influence on drama， fairy tales and novels. Particularly The Picture of Dorian Gray， Oscar Wilde’s only long novel， has a profound impact. The novel tells the story of an innocent and perfect looking young aristocrat， Dorian Gray， who sells his soul for eternal youth. Then he degenerates step by step and finally destroys himself. Dorian Gray suffers from the torment of morality and desire， inner conflict and struggle in this process. Therefore， this paper is an attempt to analyze the process of Dorian Gray’s degeneration from the perspective of Ethical Literary Criticism， analyzing ethical environment， ethical confusion and ethical choice， and revealing how he awakens and gets relief.

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Keywords:The Picture of Dorian Gray， Ethical Environment， Ethical Conflict， Ethical Choice

Copyright © 2022 by author(s) and Hans Publishers Inc.

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1. 引子

奥斯卡·王尔德是唯好意思办法代表东谈主物，亦然着名的作者和艺术家。他的唯独一部长篇演义《谈林·格雷的画像》发表于1891年，影响深化。演义敷陈谈林·格雷是别称长在伦敦的贵族少年，仪表极其俊好意思。谈林见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了我方惊东谈主的好意思，在亨利勋爵的眩惑下，他振奋用灵魂与画像交换芳华。他千里溺于物资享受，狂妄我方的空想，放置伦理谈德，缓缓腐化以至犯下罪过。他的外在保捏崭新和健康，而他的画像却变得丑陋不胜。最终他不胜折磨，用刀子刺向画像，最终却将我方刺死，画像也回到了当先的表情。

演义出书之初，英国报界对它进行了报复，认为它充满了谈德与精神沦丧的臭气。诚然演义一初始受到了月旦，但跟着对王尔德接洽的深入，渐渐地也被接受和醉心。国表里学者从不同的角度对其进行接洽，包括唯好意思办法、叙事、精神分析、比拟接洽、翻译接洽、原型月旦、后殖民办法等方面。连年来，越来越多的学者从谈德的角度接洽王尔德偏激作品，而关于《谈林·格雷的画像》的文体伦理学接洽较少。因此，本文拟从文体伦理学的角度分析谈林·格雷的腐化，探讨他的觉醒与解脱。

2. 文体伦理学

文体伦理学月旦是聂珍钊锻练于2004年在两场学术会议上建议来的。聂珍钊锻练将文体伦理学界说为“是一种从伦理视角相识文体的伦理本色和教授功能，并在此基础上阅读、意会、分析和阐释文体的月旦表面与智商” [1]。它以文体文本为主要月旦对象，利用独到术语解读文本，分析特定历史环境中不同的伦理聘用并从中寻找谈德启示，施展文体的教授功能。文体伦理学月旦认为文体的伦感性质是客不雅存在的，“文体作品中的伦理是指东谈主与东谈主、东谈主与社会以及东谈主与当然之间造成的被接受和招供的伦理次第，以及在这种次第的基础上造成的谈德不雅念和爱惜这种次第的多样范例” [2]。其次，文体伦理学月旦传统瞻仰上的谈德月旦不同。它是“一种月旦智商，主要从伦理的态度解读、分析和阐释文体作品、接洽作者以及与文体关联的问题。它强召回到历史的伦理现场，站在那时的伦理态度上解读和阐释文体作品，寻找文体产生的客不雅伦理原因并诠释其缘何诱导，分析作品中导致社会事件和影响东谈主物气运的伦理要素，用伦理的不雅点对事件、东谈主物、文体等问题予以诠释，并从历史的角度作念出谈德评价” [2]，而不是从当今的谈德态度不详的进行谈德评价。除此除外，文体伦理学月旦建议一系列的月旦术语，以此来构建我方的言语体系，如伦理聘用、伦理身份、伦理环境、伦理窘境、斯芬克斯因子、兽性因子、东谈主性因子、解脱意志、感性意志、伦理禁忌、伦理结等。文体伦理学月旦还鉴戒和接纳了心计学、玄学、社会学、历史学、当然科学等在内的接洽遵守，交融了其他现现代文体月旦表面和智商，不竭发展和完善我方。

3. 谈林·格雷所处的伦理环境

“伦理环境等于文体产生和存在的历史要求。文体伦理学月旦要求文体月旦必须回到历史现场，即在特定的伦理环境中月旦文体。” [1] 因此，想要了解谈林·格雷的迷构怨腐化，就要回到那时的伦理环境。本章将从社会价值不雅和亲情关系两方面分析那时的伦理环境对谈林·格雷的深刻影响，即若何为他的迷失与腐化埋下隐患。

3.1. 社会环境

文体伦理学月旦“宗旨从历史的视角对文体中多样社会生活征象进行客不雅的伦理分析、归纳和记忆” [3]。演义的配景设在维多利亚后期，那时的伦理环境是复杂的。跟着经济的马上发展，物资办法、自利自为的社会民俗充足在总共这个词社会，贫富差距越来越大。“物资至上、钞票至上成为那时东谈主的唯独追求。” [4] 与此同期，“生流水平的擢升也伴跟着清寒和腐化，导致东谈主们堕入了突出的踯躅和飘渺之中” [4]，东谈主们的精神宇宙日益空乏。东谈主们用造作的谈德伪装我方，名义谦让恭顺，“每个阶层都会大谈特谈些我方无谓在生活中的践行的良习。富东谈主会宣扬检朴的价值，懒汉则奢谈奇迹的光荣” [5]。造作谈德使东谈主们造成的自负、冷情如故充足了总共这个词社会。“在咱们这个局促而庸俗的时期，在这个追求鄙俗的肉欲、志趣偏激平时的时期” [5]，东谈主们追求享乐办法，追求感官享受和空想，反对千里闷的说教，扬弃自我敛迹。一言以蔽之，在物资利益的社会中，社会矛盾日益是非，传统的谈德念念想受到冲击，享乐办法盛行。这种复杂、造作的社会价值不雅潜移暗化的影响着谈林·格雷的本人发展，为他其后的腐化提供了要求。

3.2. 家庭环境

冷情冷凌弃的亲情关系亦然导致谈林·格雷的腐化一个迫切要素。谈林·格雷诚然出身贵族，但从小失去父母，繁重温情与眷注。“一个灿艳的女东谈主为了一段狂热的厚谊无论四六二十四；一桩丑恶刁顽的罪过收场了几个星期狂野的甘愿；几个月无声的苦痛，继而是一个孩子在灾祸中降生；母亲被死神攫走，孩子留给了一身和一个泥塑木雕的老翁的随便。” [5] 由于身份地位的不对等，谈林的父母没能幸福的生活在一都，何况接踵弃世，留住谈林和凯尔索勋爵生活。而凯尔索勋爵是一个暴戾孤寒、冷情冷凌弃的东谈主，以至跟马夫斤斤狡计车钱。关于我方的外孙，他老是淡漠对待。“他因为他和他姆妈长得极像，也因为别的原因，他一向报怨这个小外孙，总想让他离我方远点。” [5] 因此，谈林对外祖父莫得好印象，关系冷淡，“一听到东谈主拿起他外祖父，他就退了一步，他对他怀有记恨的回忆” [5]。谈林就这么在一个莫得无父无母、繁重关爱和温情的环境中成长。在成长的历程中，父母的缺构怨外祖父的淡漠导致他繁重正确的带领和训诲，从而使得他谈德意志不彊，抑止了他本人的健康发展。因此，淡漠冷凌弃、一鳞半瓜的亲情关系也迤逦导致谈林·格雷的腐化和毁灭。

4. 谈林·格雷靠近的伦理零散

演义中，在内心的空想和亨利勋爵的诱骗下，谈林·格雷的伦理身份和伦理念念想发生巨大挪动和打破，从而导致他堕入伦理零散，缓缓迷失自我。“在阅读文体作品的历程中，咱们会发现险些总共伦理问题的产生雷同都同伦理身份关联。在繁密文体文本里，伦理线、伦理结、伦理禁忌等都同伦理身份操办在一都……伦理身份的变化雷同径直导致伦理零散。” [6] 贵族身份和画像身份的转圜导致伦理问题的出现，使得谈林一步步走向腐化。其次，在追求空想和自我腐化的历程中，谈林也饱受不同伦理念念想带来的灾祸和折磨。

4.1. 伦理身份的零散

“在文体文本中，总共伦理问题的产生雷同都同伦理身份关联。伦理身份有多种分类，如以血亲为基础的身份、以伦理关系为基础的身份、以谈德范例为基础的身份、以集体和社会关系为基础的身份、以从事的奇迹为基础的身份等。” [3] 谈林·格雷手脚贵族后生的伦理身份，伴跟着地位和财富，以纯正、完好的形象出现，何况被年青东谈主所追捧。“履行上，有许多东谈主，非凡是年青东谈主，在谈林·格雷身上看见了或自以为看见了一种他们在伊顿或牛津时就常常馨香祷祝的典范的完竣。这种典范辘集了学者的真实教授与宇宙公民的优雅、除中以及完好的风仪。在他们看来，他等于但丁笔下‘对好意思恭恭敬敬而臻于完好’的那种东谈主。” [5] 谈林名义上过着贵族的生活，死力伪装我方，被东谈主爱慕和奴才。关联词，完好的外在下藏着阴毒与肮脏。画像手脚他的另一个身份，记载和展现着谈林所犯下的罪过。画像承担着他的一切罪过，让他免于伦理的不竭。因此，谈林愈加狂妄空想，追求感官享受，过着腐化的生活。他常常假名易装去“船埠隔邻权威扫地的小东谈主皮客栈龌龊的房间” [5]，狂妄我方千里沦腐化。“伦理身份的变化雷同径直导致伦理零散。” [6] 在画像的私密被发现的技能，他杀死画家贝泽尔何况挟制艾伦·坎贝尔匡助他毁尸灭迹。谈林不仅杀死了一又友，也杀死了画像的父亲，亦然伦理上的零散。一言以蔽之，谈林·格雷承担着贵族和画像两种身份，在罪过的谈路上越走越远，冉冉沦为一个失去灵魂而毫无谈德的身段。

4.2. 伦理念念想的打破

“伦理打破是对文体作品里存在的伦理征象的一种刻画，即在某部文体作品中存在不同的伦理态度，各方的态度存在对立、发生错杂并产生困难。由于伦理不雅念的不同所导致的伦理打破，在文体作品里雷同占有很大的比重。” [7] 在演义中，亨利勋爵是诱骗与阴毒的化身，宗旨享乐办法，“劝东谈主们不要克制我方，不要被所谓的谈德不雅念所不竭，而要狂妄我方追求感官享受的空想” [4]。他申饬谈林要实时的享受芳华，“解脱诱骗的唯独办法等于接受诱骗” [5]。在亨利勋爵的影响下，谈林侍从并践行亨利勋爵的享乐办法，狂妄空想和放置灵魂，缓缓腐化。相悖，画家贝泽尔手脚谈德的完好形象，把好意思看作是艺术追求的唯独缱绻，不商酌世俗的名利与享乐。他认为社会谈德是活命准则，坚捏罪过无法遮挡。因此，在贝泽尔看到画像的私密时，他劝谈林回头忏悔：“祷告，谈林，祷告吧……别让咱们受到诱骗，赦免咱们的罪孽，扫荡咱们的罪过。你自负的祷告如故得到回复，你悔过的祷告也会得到回复。” [5] 因此，善恶的较量让谈林堕入无穷的灾祸和抗击。一方面谈林千里溺于享乐办法，放置谈德伦理；另一方面，贝泽尔的劝告和画像的变化每时每刻不在教唆着他所犯的罪过，叫醒他的良知。

5. 谈林·格雷作念出的伦理聘用

“东谈主类经过伦理聘用把我方从兽中解放出来后，伦理意志才初始出现，善恶的不雅念才委果产生。伦理聘用是东谈主择善弃恶而作念一个有谈德的东谈主的阶梯。” [3] 在演义中，谈林·格雷用灵魂交换芳华和好意思貌，通过画像逃离伦理谈德的敛迹和内心的罪过感，用物资得意空想。关联词，画像的变化时刻教唆着谈林所犯下的罪过。因此，谈林的伦理谈德意志终于觉醒，感性意志占据主导。他聘用隔离亨利勋爵，扬弃腐化的生活，尽可能作念相宜谈德的事情。但是，谈林的救济并莫得编削画像的丑陋，反而点醒了谈林。谈林聘用点破画像，透澈扬弃修葺一新的我方。最终，谈林以死得到解脱，画像也收复如初。

5.1. 感性的觉醒

“伦理聘用在本色上是作念东谈主照旧作念兽的伦理身份的聘用，作念东谈主的能源来自东谈主性因子，作念兽的能源来自兽性因子。东谈主性因子滚动成感性意志在东谈主身上发生作用，是带领东谈主作念东谈主的力量。兽性因子滚动成当然意志在东谈主身上发生作用，是激动东谈主作念兽的力量。” [2] 在演义中，谈林·格雷受兽性因子的主导，任由当然意志发展，侍从亨利勋爵践行享乐办法，狂妄空想。当谈林发现画像的变化时，他并莫得因此截至我方的空想，认为“画布上的彩色形象变化了又有什么关系呢？只消他我方坦然无恙就行了” [5]。因此，他让画像承担所犯下的罪过，“放置了总共的谈德料理，过着自我狂妄的生活……对我方的罪过涓滴不认为傀怍，快慰理得地络续他腐化的生活” [4]。但是，画像的教唆与詹姆斯的复仇让他深刻意志到我方的罪过：“关联词，即使那不外是幻觉，一想起良心竞能唤起骇东谈主的幻象，又使这幻象活眼活现地在眼前来去，也够让东谈主惶恐不安的。若是他罪过的暗影从颓靡的边缘昼夜窥视他，从私密的存身之地讥刺他……这种想法潜入了他的脑际，他吓得颜料发白，似乎认为连空气也蓦然变冷了。回首每一个可怕的细节都给他带来加倍的怯生生。” [5] 此时，谈林的感性意志觉醒，东谈主性因子主导兽性因子。他意志到亨利勋爵对他的结合与误导，决定编削我方，初始行善，但愿画像能有所编削。因此，他不再侍从亨利勋爵，抵制诱骗：“我这辈子干了好多赖事，以后不干了，翌日早先始作念善事。” [5] 谈林反念念我方的一坐一都，敛迹我方的行为，尽可能果真信伦理谈德。

5.2. 谈德的救济

“东谈主性因子与兽性因子有机的辘集在一都，组成一个完整的东谈主。在东谈主的身上，这两种因子统筹兼顾，但是其中东谈主性因子是高档因子，证明为感性意志，兽性因子是初级因子，证明为当然意志，因此前者野蛮截至后者，从而使东谈主成为有伦理意志的东谈主。” [3] 在感性意志觉醒之后，谈林作念出一系列的编削是为了让画像有所好转，并不是委果瞻仰的成为谈德之东谈主。因此，在发现画像并莫得变化时，谈林内心初始崩溃。此时的谈林，东谈主性因子占据主导地位，伦理谈德意志如故统统觉醒。“他极其渴慕一尘不染的童年，亨利勋爵曾称它为玫瑰般顺心的童年。他显着他浑浊了我方，头脑里充斥着腐烂，幻想中染上了恐怖。他施与别东谈主以极坏的影响，而为此反乐祸幸灾。与他结交的东谈主本都是远景弘远、充满但愿的，而他却给他们带来了轻侮。” [5] 总共的罪过都是因画像而起，如今都浮当今他的脑海，导致他无力承受谈德的重任。最终，在两种意志的接触中，东谈主性因子截至兽性因子。画像的存在时刻教唆着罪过，影响谈林重新初始。谈林只消透澈扬弃带给他轻侮与罪过的画像智力赢得解脱。他刺向画像，更是刺向我方的灵魂，最终虽死但赢得了解脱，完竣自救。

6. 记忆

奥斯卡·王尔德手脚唯好意思办法的代表东谈主物，诚然宗旨艺术不触及谈德，但是他的创作离不开伦理谈德。他的长篇演义《谈林·格雷的画像》展现了谈林·格雷腐化历程中的矛盾与打破，以及作念出的伦理聘用，也体现了王尔德艺术宗旨和艺术执行的矛盾。因此，本文从文体伦理学的角度分析那时的伦理环境对谈林·格雷的影响，伦理零散带来的抗击与折磨以及最终的伦理聘用，探索谈林·格雷的腐化与觉醒。谈林·格雷所处的伦理环境导致他自我发展不完善，为之后的腐化留住隐患。在亨利勋爵的结合下，他追求空想和享乐，扬弃谈德敛迹。在这一历程中，伦理身份发生编削，导致他靠近伦理念念想的打破。一方面，他深受亨利勋爵享乐念念想的影响，扬弃谈德的敛迹，狂妄空想，追求享受。另一方面，贝泽尔的劝告和画像的编削使他生活在怯生生和诽谤之中。在两种力量的不竭接触中，谈林的感性意志终于觉醒，初始编削我方，作念谈德之东谈主。但是由于罪过太深，谈林承受不住伦理谈德的重压，聘用点破画像。最终，谈林被刺而死，画像收复如初。这是谈林造孽后觉醒，亦然得到救赎的最佳的阵势，既聘用伦理谈德的刑事包袱，又罢休了他腐化罪过的生活。一言以蔽之，通过分析谈林的腐化与罪过，教唆东谈主们保捏感性意志，遵守初心，明辨诟谇善恶，顺服伦理谈德的敛迹，更好地享受生活。

著作援用

孙 滕. 迷失与觉醒——《谈林•格雷的画像》的文体伦理学解读An Interpretation of Ethical Literary Criticism in The Picture of Dorian Gray[J]. 宇宙文体接洽， 2022， 10(02): 224-229. https://doi.org/10.12677/WLS.2022.102035

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